คลุมเครือมากกว่า ดูเหมือนไม่มีใครต้องการพูดโดยตรงเกี่ยวกับความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับ หรือคำถาม

คลุมเครือมากกว่า ดูเหมือนไม่มีใครต้องการพูดโดยตรงเกี่ยวกับความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับ หรือคำถาม

ของเงินทุนในตอนท้ายของการอภิปราย เห็นได้ชัดว่ายังมีการสนทนาที่จำเป็นอีกมากมาย แต่สิ่งที่เราต้องพูดถึงนั้นยังไม่ชัดเจนนักสมาชิกแผนกการศึกษาของสภากลางของชาวยิวในเยอรมนี พูดโดยตรงที่สุดเกี่ยวกับปัญหาการขาดแคลนทุนทรัพย์เมื่อเขากล่าวว่า “เราเห็นว่าไม่มีการส่งคำเชิญไปยังศิลปินชาวยิวชาวอิสราเอล นั่นแสดงให้เราเห็นว่ามีบางอย่างที่ควบคุมไม่ได้”เมรอน เมนเดล ผู้อำนวยการ แอ

แฟรงค์ สะท้อนความรู้สึกนั้นเมื่อเขาพูดถึง

ศิลปินชาวยิวชาวอิสราเอลที่สนับสนุนสิ่งที่เขาเรียกเพียงว่า “ขบวนการสันติภาพ” และสงสัยว่าทำไมพวกเขาไม่อยู่ใน “เรากำลังพูดถึงศิลปะ สร้างขึ้นโดยศิลปินซึ่งมีตำแหน่งทางการเมืองโดยเฉพาะ และเป็นชนกลุ่มน้อยในอิสราเอล และพวกเขาไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นในอิสราเอล” เขากล่าว“นี่คือการต่อต้านชาวยิว? เป็นทัศนคติต่อต้านชาวอิสราเอลหรือไม่” ซึ่งเกิดในอิสราเอลถาม “นี่เป็นคำถามเปิด”ผู้

อำนวยการฝ่ายศิลป์ขอ14 ในปี 2017 

ดูเหมือนจะตอบสนองทางอ้อมต่อสิ่งนี้เมื่อเขาพูดถึงประวัติของในฐานะสถาบัน ซึ่งแตกต่างจาก เขาชี้ให้เห็นว่าไม่มีศาลาประจำชาติ ซึ่งหมายความว่าไม่มีการรับประกันว่าจะมีศิลปินจากประเทศใดประเทศหนึ่งเข้าร่วม“ฉันได้แต่หวังว่าจะมี ในอนาคต ซึ่งจะมีการนำเสนอผลงานของศิลปินชาวปาเลสไตน์จากรามัลลาห์และศิลปินชาวอิสราเอลจากเทลอาวีฟหรือที่อื่น ๆ และศิลปินเหล่านั้นสามารถแสดงร่วมกันใน

นิทรรศการเดียว ” เขาพูดว่า.กล่าวไว้อาลัย

ต่อความจริงที่ว่านิทรรศการดังกล่าว “ไม่เกิดขึ้น” ในสภาพแวดล้อมปัจจุบันในเยอรมนีผู้เข้าร่วมทั้งห้าคนในคณะอภิปรายกล่าวถึงความน่ากลัวของลัทธินาซีและหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ราวกับจะแนะนำว่าเยอรมนียังคงมีหน้าที่พิเศษในการใคร่ครวญเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิว แต่บางคนกล่าวว่าไม่เพียงพอที่จะพิจารณาเฉพาะบริบทของท้องถิ่นในเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่เป็นครั้งแรกที่ ป็นกลุ่มศิลปิน

จากแม้ว่าจะไม่เฉพาะแต่เพียงผู้เดียวจากงาน

เขียนของ และคนอื่นๆ นักทฤษฎีการเมืองได้ขอร้องให้ผู้ชมพิจารณาว่าการต่อต้านชาวยิวและการเหยียดเชื้อชาติเป็นสิ่งที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด “สิ่งที่ฉันเห็นที่นี่คือความเกลียดชังที่ตัดกัน” เธอกล่าว “มีความเชื่อมโยงที่ลึกซึ้งมากระหว่างการเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านชาวยิว และมีประวัติทั้งหมดของการตอบคำถามนี้ในการศึกษาหลังอาณานิคม”เธอยังกล่าวถึงประเด็นที่ว่าการศึกษาหลังอาณานิคมเป็น

ปัญหาหรือไม่ ดังที่บางคนเสนอว่า “เราต้องคิด

ว่าเราต้องการอยู่ในประเทศเยอรมนีแบบไหน ใครได้ประโยชน์จากการถูกปีศาจร้ายและการเหมารวมนี้? ใครเป็นคนจ่ายราคานี้”ภายหลังเธอกล่าวย้ำประเด็นของเธอด้วยถ้อยคำที่ไม่สุภาพ “เป็นเรื่องเกียจคร้านเล็กน้อยที่จะเลิกสนใจและทำลายการศึกษาในยุคหลังอาณานิคมทั้งหมดว่าเป็นการต่อต้านกลุ่มเซมิติก นอกจากนี้ยังเป็นอุบายเชิงอุดมการณ์ ฉันไม่ได้แสดงความคิดเห็นทั่วไปเกี่ยวกับทุกคนในเยอรมนี แต่มี

Credit : สล็อตแตกง่าย